En el siglo XVI el poder del Kanato de Siberia era tan débil que no pudo impedir que las actividades de un grupo de exploradores rusos consiguieran cambiar la lealtad de las diferentes tribus siberianas. Para contrarrestar las actividades de los exploradores, el Kan Küçümintentó centralizar su poder imponiendo el Islam a sus súbditos y reformando su forma de recaudación de impuestos.
La exploración de Siberia por los rusos supone una gran “odisea” para los europeos, semejante a la conquista del Oeste por los europeos americanos. Sin embargo, los americanos, a través del cine, popularizaron su supuesta “odisea” mostrándonos los terribles esfuerzos y sacrificios que tuvieron que realizar unos colonos (preferentemente ingleses o irlandeses) para establecer sus familias en aquellos territorios, enfrentándose todos los días a unos malvados indios a los que pintaban como auténticos “salvajes” y criminales. En cambio, la colonización rusa fue más silenciosa y, posiblemente, más espectacular. Ellos también mataron nativos, aunque no los masacraron como hicieron los americanos.
Indios sioux
George Armstrong Custer, un excéntrico y megalómano jefe del Séptimo de Caballería, encargado de “defender” a los colonos o, visto desde el otro lado, masacrar a los nativos americanos.
Armadura hecha con láminas de cuero endurecido reforzada con madera y s huesos, utilizada por los nativos siberianos y esquimales
Armadura laminar usado por indígenas y esquimales siberianos
También españoles y portugueses protagonizaron la mayor gesta exploradora con el descubrimiento de América y el Pacifico. También allí hubo masacres, pero a diferencia de lo que sucede con los anglosajones, los propios españoles fueron los que las denunciaron, así como los malos tratos a los indios, denuncia que les vino de peras a las holandeses para fabricar la leyenda negra contra España, una forma de tratar de desprestigiar la potencia de los Austrias para debilitarlos y tratar de ganar con la difamación lo que no podían conseguir con las armas.
Yermak Timoféyevich
Yermak Timoféyevich
Históricamente la conquista de Siberia comienza en 1580 cuando medio millar de cosacos liderados por el atamán Yermak Timoféyevich invadieron el territorio de los mansi, sujetos al kan Küçüm. Los acompañaban 300 esclavos lituanos y alemanes que los Stróganov habían comprado al zar. Durante todo el año de 1581 atravesaron el territorio conocido como Yugra y sojuzgaron las ciudades de los mansis y ostiakos.
Dos fotografías congente de la etnia mansi (vogulos)
Ostiacos (khanty)
Yermak Timoféyevichnació entre 1532 y 1542 en el grupo de los cosacos del río Don, que bordea el norte del Mar Negro. Aquella zona era vasalla del imperio otomano y estaba sometida a las constantes invasiones de rusos, tártaras y persas que anhelaban el territorio, por lo que tuvo que luchar contra ellos hasta hacerse merecedor del cargo de atamán, palabra turca que los cosacos incluso en la Rusia zarista utilizaban para designar a su comandante en jefe. Al final se impuso en la zona del mar Negro, los Balcanes y el Cáucaso la Sublime Puerta de los sultanes.
Territorio de los mansi o Distrito autónomo de Janty-Mansi-Yugrá (se trata de un sujeto federal de Rusia incluido en el distrito autónomo del Óblast de Tiumén). Los nativos de la región son los Janty y los Mansi, conocidos colectivamente como Ob Ugric, cuyas lenguas son cercanas al húngaro. El territorio se conoce como Yugrá. La mayoría del petróleo producido en Rusia viene de Janty-Mansi, dando a la región una gran importancia económica.
Estos cosacos, antes de esta fecha, se habían enfrentado en numerosas ocasiones a las tropas rusas y turcas por el control de las rutas comerciales del Volga. En 1580, perseguidos por las tropas rusas (era un atamán del imperio otomano), los cosacos de Yermak se trasladaron navegando por el río Kamahacia el Norte, llegando a Perm (Mtes. Urales), al territorio controlado por la familia Stróganov, comerciantes rusos que fiscalizaban los territorios del río Kama, el Turá y el Tobol, afluentes de los ríos Obi e Irtysh.
Los Stróganov tenían una autorización (ucase) del zar para comerciar con los nativos, por lo que se aliaron con aquella tropilla cosaca para que protegieran las rutas comerciales y defenderse de los ataques tártaros. Allí donde llegaban construían fuertes (ostrog) para protegerse de los ataques de sus enemigos.
Yermak Timoféyevichy sus cosacos en 1580llegaron al territorio controlado por la familia Stróganov, comerciantes rusos que fiscalizaban los territorios del río Kama, el Turá y el Tobol, afluentes de los ríos Obi e Irtysh
Yermak Timoféyevich llega al pie de los Urales remontando el río Kama
Yermak Timoféyevich cruza los Montes Urales y llega a los ríos Tura y Tobol, afluentes del Obi
Yermak Timoféievich decidió atravesar los Urales, llegando a tierras del Kanato de Siberia, una inmensa extensión de tierras desde el Ártico al Caspio, qu ahora tenían religión musulmana, aunque continuaban practicando el chamanismo. Era una zona de fronteras indefinidas, con muchas etnias, sometidas por alianzas de vasallaje al kan mongol (*).
Ante el avasallador progreso de Yermak, que preparaba el asalto a la capital Kashlik, el kan Küçümse alió con los tártaros dirigidos por Muhammed Kul, y presentaron batalla en las orillas del río Irtysh(1582), siendo derrotados por los cosacos, que navegando por el río se presentaron a las puertas de la capital del kanato. Sin embargo, antes tuvieron que apoderarse de la fortaleza del monte Chuvash, perdiendo en la batalla un centenar de hombres, consiguiendo entrar en Kashlik el 26 de octubre de 1582.
La caída de Qashliq (Kashlik )ante Yermak, y la huída de Kuchum. Una miniatura de la CrónicaKungur, escrita por uno de los compañeros de Yermak, donde se narra la conquista de Siberia por Yermak entre 1580-1585, sin embargo, la crónica no se conservó entera, sino incluída dentro de la escrita por Semyon Remezov, conocida como Crónica de Remezov
Cerca de Tiumen se encontraba la antigua capital mongola de Kashlik
El Kan Kuchum (Küçüm) se retiró a las estepas y reagrupó a su tropa, planteando la ofensiva en 1584, en la batalla nocturna del río Wagay(un afluente del Irtysh) de la que resultó vencedor y las tropas cosacas fueron salvajemente masacradas, muriendo Yermak.
Los restos de las tropas de Yermak, bajo el liderazgo del atamán Mescheriak, se retiraron de Kashlik, destruyendo la ciudad a su salida. En 1586 volvieron los rusos y después de someter a vasallaje al kanato y a los mansismediante el uso de su artillería, establecieron una fortaleza en Tiumén, cerca de las ruinas de Kashlik.
Voevodas moscovitas en la fortaleza de nueva construcción de Tiumen, representada en la Crónica de Remezov
Las tribus tártaras que eran sumisas al Kan Kuchumrecibieron varios ataques de castigo y, finalmente, fue capturado el Kan (1598) al ser derrotado en la batalla de Urmín, cerca del río Obi, por el gobernador Andréi Voyeikov.
En el transcurso de la contienda, la familia real siberiana fue apresada por las tropas rusas, aunque el Kan Kuchum volvió a escapar. Los rusos llevaron a los miembros de la familia del Kan a Moscú, donde permanecieron como rehenes. Los descendientes de la familia del kan pasaron a ser conocidos como los Príncipes Sibirski y se sabe que la familia existió hasta al menos finales del siglo XIX.
A pesar de su huida personal, la captura de su familia acabó con las actividades políticas y militares del Kan Kuchum y se entiende que se retirara a los territorios de la Horda de Nogai al sur de Siberia. Se cree que el Kan Kuchum, anciano y ciego, se dirigió entonces a Bujará muriendo en el exilio lejos de sus parientes, alrededor de 1605.
Mapa de Rusia en la actualidad
Para quien quiera saber más, Christoph Witzenrathescribió un libro titulado Cossaks and the Russien Empire, 1598-1725: Manipulatión, rebellion and expansión into Siberia (Routdlege, 2007) que forma parte de una serie de estudios que publica la misma editorial sobre la historia de Rusia y los países de Europa Oriental.
El autor, ante la evidencia de las masacres cometidas contra los indios americanos por sus paisanos, trata de desmentir la historiografía soviética que afirma que la colonización de Siberia fue labor del asentamiento pacífico de unos colonos. Defiende que la expansión rusa fue obra de los militares cosacos, sin embargo, no pone en evidencia masacres como las cometidas por los americanos.
Yermak Timoféyevich conquistador de Siberia, representación del siglo XIX.
Tampoco defenderé yo que estos cosacos o los Stróganovfueran “buena gente” ni unos “emprendedores”, porque a mí esos calificativos de la derecha me suenan más apropiados para referirse a los ladrones que esclavizan a la gente o que les roban sin el menor remordimiento. Estoy seguro de que fueron allí a ganar dinero fácil, a hacer fortunas, sin importarles lo que les robaban o se apropiaban de los nativos siberianos. Sin embargo, mis opiniones podrían ser profundamente ahistóricas, es decir, podría haber hecho una afirmación inexacta sobre el periodo histórico en cuestión, sobre las mentalidades y pensamientos de los cosacos del siglo XVI.
Vogulos (Mansi) presentando tribute a Yermak Timofeyevich
Algunos, al leer narrativas históricas llenas de moralina barata –que nada tiene que ver con los sucesos históricos, ni sus circunstancias- recuerdan la expansión española en las Américas y el modo en que los conquistadores “acataron pero no respetaron las leyes de su corona, es decir hicieron uso de una flexibilidad sin la cual resulta imposible construir un imperio”. Supongo que la flexibilidad a que se refieren es el incumplimiento de la ley y la defensa de la explotación del ser humano, el extermino de sus vidas a voluntad del conquistador y la rapiña y hurto de sus bienes, incluidas sus personas, la de sus mujeres e hijos. Con esto, siguiendo los razonamientos de derecha (por no decir de una incultos medio locos), se consigue un Imperio.
(*) En el IV milenio antes de n.e. aquí estaban establecidos los pueblos urálicos, vivíendo en la región boscosa y llena de pantanos de los Urales y el río Obi. Eran pueblos cazadores-pescadores-recolectores. Al final de este periodo los pueblos que darían lugar a los samoyedos emigrarían hacia el noreste. y, hacia Europa, se dirigieron los que después conoceríamos como húngaros.
En el III milenio se habla de pueblos ugrofineses o finougros, cuya rama occidental, los fineses comunes (fineses, estonianos y otros) se extienden hacia occidente cruzando el Ural y el río Kama hasta llegar a Escandinavia. Otro grupo se estableció por el Danubio y los conocemos como húngaros. Las diferencias lingüísticas crean la base de lo que serán los pueblos pérmicos (komi, udmurt) y más al sur los pueblos fineses del Volga (mordvinos, mari).
Fuentes:
La mayoría de las imágenes, así como de la información, pertenecen a la Wikipedia. Pueden consultar, en catalán, mis entradas sobre los xamanes siberianos, con aporte de fotografías de la colección del Museo Ruso de Etnografía de Sam Petersburgo.
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